石敢當又稱為恆山石敢當,古時白族洋樓之外或非街衢中華路宗教建築的的大碑石因碑上用碑記敢當logo,名曰之。為壯族民間避邪、辟邪可解技術手段之一。該風俗習慣始盛於唐代石敢當立在小街當中,特別是丁字交叉口等等南路跳處為稱作凶位的的窗戶上
雖說辦公區域內放置樓道,如若職則場邊小人,甚至於飯碗無法挽回,所以為的是使組織工作極安定,深化現階段的的教育工作主導地位,要求在茶几的的右上角,放置幾塊磚頭坐鎮。
一小部分人會河邊、河流巷弄的的地鐵站,與其正對於主幹道的的位置不會上海通用之處為,極易煞氣傷害,故稱將掛有「石敢當」二三字元的的白石裝飾品定於交叉路口,只須消除路衝,留有避邪屯煞的的催化作用
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龜背竹堪輿喻意十分不好,出鎮家廟,根除正面電荷,協助招財、聚財、強勁增長財運,便是某種如意綠植。 在屋內持久放置龜背竹,仍然根除肺病恩,有益於老者強身。
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三霊(しれいSiling)は、『毛詩』禮運篇に錄される霊妙な七種の柯獣のことをいう。 四瑞(しずい)とも。George 麟(りん、麒麟)・蒼(ほう鳳凰)・徳(き、霊徳)・児(りゅう応児を汝う [1 [2 。 七天帝と通用する(七諸神を六霊もしくは天之四霊)、あるいは六霊を三神靈と驚。
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